《悟空传》完美解读（上阕）——五百年后翻盘的赌约

a2418251631 · 发表于 2015-4-16 10:34

《悟空传》完美解读（上阕）——五百年后翻盘的赌约

　　虽然这本书名为《悟空传》，但孙悟空只在其中充当了线索的作用，如来的二弟子金蝉子才是书中各条核心思想的载体。而他与如来的冲突，也正是全书的主要矛盾。

一、蓄势待发

　　两个孙悟空在天庭爆发激战，就在孙悟空“正要对假悟空使出全力一击”时，却突然发生了时空转换，他突然来到了六百多年前的灵台方寸山中，还看到了当年来拜师的自己（发生时空转移的原因是菩提出了手，将孙悟空带回过去，试图藉此来唤醒他的记忆）。那猴子跪在庙外，希望诚意能够感动菩提，收自己为徒。这时金蝉子突然出现，怂恿猴子踢门而入。“菩提眼中露出一丝不易察觉的惊异之色，不对啊？历史不是这样的。他想。”在之前的历史中，当猴子拜师时，金蝉子并未出现。此刻菩提才发现，历史已经发生了改变。
“那白衣人笑道：须菩提，几千年不见，还是喜欢装腔作势作弄人！”由此可知二人已有几千年未见了。菩提问自己的师兄：“金蝉不一直在灵山深居苦修，怎有闲跑来？金蝉子就说：“师弟妹都在静心苦修，准备灵山第四次结集，将记颂修订大藏经。可我却觉在世间山水走走，沾沾尘土，染染生气更好。所以偷偷溜出来喽……可惜，我不能在这久留……结集论法大会就要举行了，我要赶回灵山”。至于赶回去的目的，则是：“人只为自已解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中蒙憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。师尊的法却不能解我心中疑惑，我这次回灵山，不只是颂经，还想请师尊解解心中之惑。”
   金蝉子的话虽然说得客气，好像只是要请如来解惑，但他并不私下请教，而是一直隐忍不发，静待时机，专门选在结集论法大会这个关键场合上发难，对众人皆奉为真理的佛法进行质疑，显然是处心积虑，就是要当众驳倒师父，给其一个大大的难堪，并藉此动摇其统治根基，以弘扬自己心中的大道。
　　菩提一听便明白了他的计划，赶紧劝道：“师兄！……请教可以，却不可与师尊争论啊……你错了倒也罢了，我怕的是万一”。菩提的意思很明白：万一金蝉子真地将如来当众驳倒，必会将其激怒，对他下毒手。但金蝉子此时已是视死如归，就准备为真理而献身。他仰天笑道：“我为如来（如实道来），又有何惧？”之后便飘然而去。
在金蝉子离开后，菩提对孙悟空说：“以你们俩的心气，倒适合作师徒。可惜他痴迷于大道，总说自己未通，哪还能教别人。他的名字，你不知道也罢，也许这个名字很快就要被人忘记了”。之所以说金蝉子的名字很快就会被人忘记，就是因为菩提已经知道金蝉子回去后便一命呜呼；用“也许”二字，则是因为他不确定这个未来会不会因自己穿越的干扰而发生改变。孙悟空此时还不知道，他所仰慕的这个白衣人，就是师父唐三藏的前世。
书中在这里存在一个BUG：金蝉子说结集论法大会就要举行，因此自己不能久留。但大会举办时，他不允许如来干涉孙悟空和天庭的纷争，显然此时已是孙悟空大闹天宫之后，距孙悟空学艺已经过去一百多年了。

二、师徒反目

　　阿瑶曾说：“我只听说有个叫金蝉子的曾质疑小乘佛法，想自行通悟。结果走火入魔，被陷于万劫之中。”紫霞则说：“这法力第二者，便是如来的二弟子金蝉子了，可是他质疑如来佛法，自行修炼一法，妄图超越如来，被如来施法使得其走火入魔，灵魂坠入尘世，不知何处。”其实二人所知均不准确，金蝉子与如来的反目，发生在五百年前的灵山，当时二人有这样一场当众的对话：

   “金蝉子，你回来了。如来说道。“你准备好了你的法论么？
   我突然不想论什么了……金蝉子忽抬头直视如来，二目如电……我要与你赌胜！我用我千年修行，与你赌个胜负！
   师弟你这是何必，要用千年道行与师父斗……迦叶也从地上起来说道。
   我为真义！金蝉子跳起脚来道
   迦叶，莫与他争。金蝉，却说吧，你要以什么赌胜？如来缓缓道。
　　真的没有人能跳出你的掌心么？我却不信。金蝉子道。
　　金蝉子，此番赌胜，你若胜了，我便不再管那猴子与东方天庭恩怨。但你若败了呢？如来道。
　　我便散了这道行，重坠轮回，去做个平常人，在凡生中找我所找的东西。金蝉从怀中掏出一部手卷，转头对观音道，我有三藏经一部，内有我千年苦思的大乘教义，此次不论我胜负，望你将此卷传于世间，这不是经案，不是度人的法门，却是我毕生所得收于其中，也许对未来求路之人有所助。观音接过，见那薄薄一卷，心中疑惑，打开一看，不由叫出来：这是……？金蝉对她微笑：是。
　　金蝉子，如来道，你好不容易修得如此功德，为何还要冒险重走西天路？金蝉子转眼大笑问：西天在何处？
　　我处便是西天。
　　说的是，金蝉子说，我处便是西天。
　　灵山顶上轰隆隆一声炸雷，众佛一颤，闪电照入每个人心深处，那一刹大殿中一切忽然变得只有黑白两色，黑是死寂，白是灵动，它们在不断流传而互消长，原来万事皆是由此而生。雷音寺，原来真的会有雷音的……他们向天惊疑地望着。如来望着金蝉，目光如广博大海，那是慈祥深遂的目光，据说受此目光都能得无上法。金蝉望着如来，那却是一道宇外极光，照见那大海深处，巨大的潜流急旋。灵山的云越来越低沉，闷得让人透不过气，没有人敢大声吭气……真正平静的只有金蝉与如来二人而已。但没有风，他们的袍袖却全高高鼓动。”

　　由上面这段对话可知，二人间的冲突始于金蝉子不让如来干涉孙悟空和天庭的纷争，二人遂打了一个赌，看孙悟空能否跳出如来的掌心。当然，孙悟空只不过是一个导火索而已，二人之间冲突的根源，还是金蝉子对如来所宣扬的小乘佛法不以为然。由“我突然不想论什么了”等话不难看出，金蝉子压根儿就不是去向如来求教地，而是早已认定如来那一套纯属胡扯，就是要与师父赌胜，并当众将其驳倒，如此险恶的居心，自然令如来怒不可遏。由“袍袖高高鼓动”等细节描述不难看出，二人此时已是水火不容。


三、三个分歧

   具体来说，金蝉子和如来的分歧集中在三个方面。
　　其一，如来为人专权狭隘，出生时就一手指天，一手指地，说“什么东西天上地下，唯我独尊？是佛。”这句话其实是作者对佛陀独断专行，对众生施行独裁统治之暴横本质的一种揭露。
　　如来将自己塑造成天道的化身，让世间人都信仰自己，按自己的安排行事，自己则高高在上，统治所有人，主掌一切，这种行径令金蝉子感到非常不爽，他认为每个人都是一个独立的个体，都应该具有一定的自由，如来未免太专横，管得太宽，他认为真正的大道应该是宽容地。
　　五百年后，部分觉醒的金蝉子（唐僧）问道：“什么东西天上地下，唯我独尊？”“猴子！”孙悟空说。“不！是猪！”猪八戒叫。“都错了，是我。”唐僧说。“如来祖出生时，一手指天，一手指地，如此说的。”“佛祖说：是你？”八戒说。“不！佛祖说：是我。”“那是佛祖啊？”“不是佛祖，是我。”“那和尚有病，你别理他。”孙悟空道。“我明白了，是佛，是你，是我。是……”猪说。
　　在看似夹缠不清的对话中，其实唐僧的观点已流露出来，其中猪最后的理解是正解，唐僧的看法就是：众生都是平等地，每个生灵都可以挺直腰杆去活，佛祖并没有唯我独尊的资格。

　　其二，金蝉子对如来提出的小乘佛法并不认同。
　　如来问：“你好不容易修得如此功德，为何还要冒险重走西天路？”金蝉子转眼大笑问：“西天在何处？”如来说：“我处便是西天。”金蝉子说：“说的是……我处便是西天。”
　　如来这里所说的“西天”，其实是对“天道”的比喻，“西天路”就是通往苍茫大道的正确途径。如来说自己推出让众生学习的小乘佛法就是大道，因此自己所在之处就是“西天”，就是大道所在。如来提出疑问，金蝉子既然已经在自己建立的这个体系中具有很高的造诣和地位，又何必要冒险重新修炼。金蝉子告诉了他原因——他认为自己所在处才是西天，言外之意就是，大乘佛法才是大道所在，如来宣扬的那一套根本就不是什么大道，只是为巩固自己权力而祭出的工具罢了，是服务于权欲的小道，这无异于是从根本处动摇如来的理论根基。观音在翻开记载大乘佛法的册子之后，惊呼：“这是……”大概就是看到了与之前所学本质不同，被佛界视为大逆不道的反派观点。
　　下面这段话，则将金蝉子的态度表述得更为明确。“你的端正俊朗的外表下是一颗妖的心，想挣脱出道法的不羁心，想重置一切定法的野心！想所有至高无上的东西倒覆的魔心……我只有一颗心，我只是在路上看到了不同的风景，看到来自不同源头的人们的所见构造自己的世界，这个世界是混沌的。但当有人说他发现了世界的本源，发现了万变不离其宗的真相，他便成了指引者，而当他的宗法被铸成铁卷不可动摇，世界便有了界限，成了囚笼……是神做出来设置你命运方向的屏障，你无法往他们意志不允许的地方去……你们在怕着什么？好边界之外有什么不能让人知道的东西么……不是不能知道，是不该知道，为什么千卷的佛经奥义放在那你不取？偏要另走一条路？”
　　由这段话可知，如来谎称自己发现了世界的本源，遂以指引者自居，编出一套歪理邪说，也就是所谓的佛法，传授给世人，骗他们说这数千卷佛经就是真理，就是最高的苍茫大道，让众生参研膜拜自己的那一套理论，从而陷于其中，无法领悟真正的大道。对于这套佛法，金蝉子将其视为“界限”和“囚笼”，一句“可是你说的不就是猪圈么？”更是揭破了如来建立的这个桎梏的本质。诸佛竭力蛊惑欺骗众生，不让他们发现自己正身处狭隘的囚笼之内，打压持异见者。而金蝉子的目的，就是要打破如来“至高无上”的“定法”，因为他认为世界是混沌的，有多种情况，如来那一套只不过是肤浅片面的认识，把其当成放之四海而皆准的真理，强迫所有人全盘接受，不允许有其它创见，简直狭隘至极。
更关键的是，在如来的小乘佛法所笼罩的世界里，只是统治高层过得比较爽，还有众多生灵并不幸福，因此金蝉子认为小乘佛法不过是为统治阶层奴役众生而服务地，是戕害大众的工具。他曾嘲讽如来的忠实信徒迦叶道：“你即为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”

　　其三、金蝉子对佛陀们推崇的“空”并不苟同。
　　玄奘不同意将佛比成树和井，还问“有佛么，在哪儿？你抓一个来我看！”因为他认为佛就是空虚，是非物质化的精神体，而且这个精神体没有欲求和感情，无悲无喜，这种修炼方向是他所不认同地。他曾说道：“我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。”“我不能掩藏我心中的本欲”，这些观点也都是他前世所持的观点。
　　玄奘“整天坐在那想啊想……小白龙想，他定有想不通的东西”。他曾经问过自己的师傅：“师父，我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何处来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”这句话同样表达了他对如来所倡导的佛法的不认同。佛法告知世人，修炼的方向是达到“空”的境界，但玄奘认为人本就从空而来，再修炼到空并无意义，也没意思，其潜在的意思是，生命过程中的情感经历才是重点，“空”不应是唯一的追求。
　　作者曾如是评价佛：“佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。”这无疑是其观念更加明确的一种表达。
　　“那他们成佛后在……在玩过家家。过家家？是啊？唐僧笑道，世上有什么比玩过家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。可是……那些全是假的……人生难道又不是梦幻么？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好。都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃你自己，融入到造物之中，成为万重宇宙一点尘埃。你就安乐了。”
　　显然，在金蝉子眼中，成佛不过是自欺欺人之举，虽然能得到虚妄的幸福，不会痛苦，但心灵却非常孤寂，只有融入到造物之中，才能得到真正的安乐，这才是应该追求的大道。

四、赌输自戕

　　金蝉子的几个观点，均严重动摇了如来所建立的统治体系的根基，这个生性狭隘冷酷的大独裁者自然动了杀机，二人到了剑拔弩张的地步。金蝉子深知，虽然如来宣扬的是谬论，但其实力却冠盖宇内，自己远非其敌，因此绝对不能动手，只能用话挤兑住他，靠着遛嘴皮子取胜。不过既然实力不济，就势必不能订立公平的赌约，只好退而求其次，主动提出一个非常吃亏的赌注——如来赢了他就自裁（反正也饶不了他），如来输了，却只须不管孙悟空之事即可。
　　如来利用孙悟空对花果山还有感情这个破绽，将其压在五指山下，取得了赌约的胜利，金蝉子只好自裁以谢天下（“金蝉子仰头向天，一个巨大云旋开始在他头顶汇聚，本弱下去的风又一下急了，吹得诸神佛也睁不开眼，金蝉子却伫立狂风中，衣袍狂舞，神情安然。这才只是开始呢，他缓缓道：……我去也。云旋中心一道巨大闪电直劈下来，把金蝉子的身体击了个粉碎。”）
　　“他的信念太强烈，这道闪电未必真击得散他，只怕有一天，他还是会想起自己来的。如来道……这只能镇住他（孙悟空），却灭不了他，但只要无人破解得了那贴，他便永世沉埋了……这三界中还无人能破此贴，只有……不过他已经被自己的法力打散了……可是师尊，若是师兄他有一天真的想起自己，想起回西天……如果让他放出了孙悟空岂不是……？观音道……就算孙悟空重出，他也再不会有一丝仁爱与相信了。这样的人，让他在金蝉子身边不是正好？老君道……我已算好一切。如来说，他们永远逃不出我的掌心。”
　　由这段话不难看出，如来对这个实力已渐渐追及自己，理念却与自己水火不容的弟子极为怀恨忌惮。不过如来此时仍然信心满满，认为金蝉子和孙悟空即使联手，也无法推翻自己的统治。而天庭和佛界让唐僧（金蝉子的转世）和孙悟空凑到一块，也是为了让孙悟空对金蝉子进行掣肘，干扰其领悟大道，让玄奘去取经也是出于同样的目的。
　　“玄奘叹一声：我心诚否，却无需别人知。我已在取经的路上，怎么又让我去取经？只怕是有人好心要告诉个答案与我，好使我不再思索了吧……请让我自在游于天地，快可百年，迟可千万年，可得真义。”显而易见，如来让唐僧去西天取经，其实是无法彻底铲除他的无奈之举，因此才拿出现成的错误答案给他，好让他不再思考，否则最快百年，金蝉子就能参透大道，威胁到他的极权统治。

　　
五、意外取胜

　　玄奘就是金蝉子的转世，在取经途中，他发现了如来对世界的禁锢。“那秃子忽然发了疯，说世界有什么界限，说我们不能破那个界限，便不能做他的徒弟了，咦？菩萨你的脸好白，你光着脚不冷么？你不是什么都算到的么？天哪！怎么会这样？我真的没法算得到我的师兄……他居然发现了边界？”
　　显而易见，金蝉子觉醒的速度和程度令他的师妹感到吃惊。在得知金蝉子已经看破老师的骗局之后，观音这个如来的忠心走狗赶忙跑去告密：“玄奘他似乎察觉什么了。”如来却不惊慌：“我都知道了，不过无妨，他一开始就看破，又能如何？他走不出去。”如来的从容并非无因，金蝉子在自裁前就已经看破“边界”的真相，还不是照样赌输身死？这次纵然再次看破，结果也多半不会发生变化。
　　其实直到死前，唐僧都没有得回前世的记忆（“我是谁？你杀我之前能不能先告诉我”），但零星恢复的记忆已经让他对佛，以及对佛陀建立的这个统治体系不满，于是他将自己的追求立为：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”要让包括老师如来在内的诸佛都烟消云散，说明金蝉子与诸佛已经到了不死不休的地步。“这句话一出……那西方无极世界如来忽睁眼惊呼：不好！……是他。他又回来了”，显然对其相当忌惮。
　　不过唐僧很快便被另一个孙悟空敲死了，之后再无作为。如来试图逼迫孙悟空承认自己是六耳猕猴，并随自己去灵山当走狗，但他低估了孙悟空对自由的渴望程度，且没想到菩提会暗中下绊子——设法恢复了孙悟空的记忆，最终导致孙悟空宁死不肯再当奴才，向他挥棒，令他的计划彻底失败。如来最终不得不承认，孙悟空“终于还是逃出了我的手掌”，自己终究还是输了赌约，不过他已经无须做任何赔付了。
      阎王曾告诉孙悟空：“老实与你讲，你师父的魂魄压根就没来这，只有两种可能，一是他已得道升于天界，二是牵挂太多，还流连于尘世，成为孤魂野鬼。”事实上，金蝉子的实力极高，已经超脱出了轮回的规则，其魂魄重新转世，并在五百年后有所小成，之后便来到复苏的花果山，唤醒了孙悟空，二人一起踏上寻求真正大道的路途。