《正义的理念》（全本）作者：阿马蒂亚·森【EPUB+MOBI】

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《正义的理念》（全本）作者：阿马蒂亚·森【EPUB+MOBI】



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　　《正义的理念》是被誉为“经济学的良心”、“穷人的经济学家”的诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森的最新力作，关注弱势群体的利益，提出了消除显见的不公平和非正义的方法。
　　内容简介
　　《正义的理念》是自《正义论》（约翰·罗尔斯著）问世以来，有关正义的最重要的论著。我们为什么需要正义的理论？我们需要一个什么样的正义理论？阿马蒂亚·森认为：我们需要超越，而不只是停留在对于不公正的直观感受上；我们必须通过理智的审思来对我们日常感受到的不公正进行批判性考察，才能确定我们目睹的悲剧是否可以成为谴责的依据，才能将不可抗阻的灾害与本可预防而未能阻止的人祸区分开来，才能将我们的视野由对于惨状的单纯观察和施救，转向对于其中不公正现象的深刻分析和解剖。
　　森还明确指出，研究正义问题，需要关注现实生活中的问题，而不只是停留在抽象的制度和规则上的探讨上；需要关注如何减少不公正，而不是局限于寻找绝对的公正；我们的视野可以遍布全球，而不是仅仅局限于某个国家的边界范围以内。任何人都不应该也没有必要把正义以及与此相关的自由、民主和人权思想贴上西方世界的标签。
　　阿马蒂亚·森的正义理念：
　　我们需要寻找的并非是绝对的正义，而是致力于减少明显的非正义。
　　正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上。
　　正义需要允许多种不同的正义缘由的同时存在，而不是只允许一种正义缘由的存在。
　　正义应强调公共理性和反思，而不是寻找一成不变的公理性答案。
　　正义需要“开放的中立性”，需要超越地方、国家的边界，在全球范围内评价一国内部的公正。
　　作者简介
　　阿马蒂亚·森（Amartya Sen），1998年诺贝尔经济学奖获得者。森1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。
　　森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。
　　森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
　　精彩书评
　　这是自约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》问世以来，有关正义的最重要的论著。森提出，在我们这个动荡不安的世界，我们迫切需要的不是理想中的公正国家的理论，而是使我们作出相对公正的判断的理论，这个理论告诉我们在当今全球化的世界中我们什么时候以及为什么正在接近或远离正义的实现。
　　——希拉里·帕特南（Hilary Putnam），哈佛大学
　　《正义的理念》以清晰易懂、充满活力的散文形式向我们展示了一种政治哲学，这种政治哲学致力于减少世界上的不公正，而不是凭空建立理想中的公正的空中楼阁。阿马蒂亚·森使政治哲学面对人类的渴望以及现实世界中人类受剥夺的状况，而他已经在为改变这种状况奉献其智慧人生。
　　——G. A.科恩（G. A. Cohen），牛津大学
　　本书主要是批评性分析和综合论述。森包容性的态度使他超越了许多重要学者，以及他所分析的这些学者的观点。《正义的理念》向学术界和政策制定者们呈现了关于公正重要性的一连串的思考。
　　——肯尼斯·阿罗（Kenneth Arrow），诺贝尔经济学奖获得者，斯坦福大学
　　约翰·罗尔斯这位于2002年辞世的美国哲学家，森先生以极其谦逊的口吻指责他将政治思想家们引入了一条曲折的死胡同。森先生抱怨道，罗氏试图对理想的公正制度进行描述，但却使人无法集中思考社会的不公正，而且使这种思考徒劳无功。对这位可能是过去一个世纪最有影响力的英语国家的政治思想家的猛烈抨击本身就足以引起世人的关注。《正义的理念》也是对森先生关于经济理性以及人类福祉的构成部分和衡量标准的著述的一个权威总结。
　　森先生以一本正经的诙谐、对历史的感触以及无拘束的世界大同主义来写本书……《正义的理念》是一次盛宴。再也不会有人有理由抱怨说他不清楚阿马蒂亚·森伟大理论的各个组成部分之间的关系了……森先生恰当地以民主作结。他说，民主可以采取多种形式。但是若是没有就价值和原则进行公开的辩论，任何一种民主都不可能成功。对于他所称之为公共理性的这一重要组成部分来说，《正义的理念》为之作出了最重要的贡献。
　　——《经济学人》（The Economist）
　　森是我们这个时代最伟大的思想家之一，他的著作既有对当代重大问题，如身份认同和饥荒，浪漫但富有启发性的评论，也有关于政治哲学的鸿篇巨著。许多人都在思索是否有一个比信贷危机之前的世界更好的世界，是否可以过上更好的生活。在这一时刻，森推出了《正义的理念》，试图构建一种新的方法来理解更加公正的世界可能是什么样的。
　　如果公共知识分子是以他或她能否构建起跨越纯粹理念的世界和影响最深远的政策二者之间的桥梁来界定的话，那么很少有人能与森比肩。森革命性的理念是关于可行能力的，而这是人们生存并选择如何过上好生活的能力。正义的一个好的理念就是关于提升可行能力的。
　　——戴维·阿罗诺维奇（David Aaronovitch），《泰晤士报》（The Times）
　　《正义的理念》……非常棒，探讨棘手的话题，尊重几个世纪以来的哲学辩论，同时又有创意地对这些话题重新思考，[它]无疑为日后的社会研究确定了议程表。《正义的理念》将经济和政治分析与道德的理性相结合，这是这本书最重要的内容之一。
　　《正义的理念》全面而简练地超越了政治传统。从前往后读，这本书是对经典的政治理论富于逻辑的再思考；从后往前读，它是对人们普遍迫切关注的事情的备忘录。不管以哪种方式读这本书，这都是一部非常有分量的鸿篇巨著。如今政治越来越引人争议、国家和社会面临暴力挑战、全球性政治参与的规则难以捉摸（而且常常被忽视），在这样一个时代《正义的理念》是对文明的呼唤，呼唤知识分子仁爱参与的模式。
　　——葆拉·纽伯格（Paula Newberg），《环球邮报》（Globe and Mail）
　　在《正义的理念》中，森将他的许多贡献和成就转化为他对正义独特的看法——很难预测政治哲学目前的复兴将如何影响未来的人们。但是可以肯定的是，这些辩论对世界和历史都具有重要意义，而且森关于正义、社会选择理论以及评估福利的可行能力方法的理念是对它们的重要贡献。
　　——塞缪尔·弗里曼（Samuel Freeman），《纽约书评》（New York Review of Books）